李健豪的評價心得

一般人選擇燈飾前，都會依照室內裝潢的風格，在經過設計師的建議，最後到網站上尋找類似的款式

但是這就會產生一個問題，如果沒有親眼看見燈飾的款式與大小，貿然下單都會擔心有實際到貨時

結果跟裝潢完全搭不上，因為室內設計師不會因為燈飾重新繪製多張燈飾擺在室內的3D圖給我們看

網路各家賣場的價格混亂，對於手裡資金有限的朋友，也會無所適從!

要解決挑選燈飾的問題，版主建議找燈飾工廠就對了

尤其想要壓低購買成本，例如飯店業者、民宿業者、學校機關團體、企業採購

由燈飾工廠直營的商家是最佳選擇；而對於小資族來說，跟工廠拿貨或是請工廠客製尺寸也是最方便的選擇。下面聽版大給的建議吧。

一、到燈飾工廠直營親臨選購的好處

工廠直營的優勢在於避免了層層轉包所可能造成的遺漏、疏失、同時省下的費用，都直接在價格上回饋給消費者

若是工廠直接經營的賣場，不會有網路報價、實際價格不一致的情形，能省的成本，工廠也都會主動告知，現場還可以直接挑選最佳的品質

很多時候，現場還會給你最佳的優惠，尤其對於大量購買燈飾的批發商是最有力的；而且工廠直營的好處就是一定有現貨，可以隨時拿走，對於想要省運費的朋友這就是一項大利多。

二、燈具選擇性多

常見的燈飾，例如：奢華水晶燈、銅製燈、經典吊燈、LED吸頂燈、燈、吸頂燈、半吸頂燈、吊燈、壁燈、商空照明、輕鋼架、軌道燈燈,LED、戶外燈、LED燈泡燈管…等等。

在工廠都可以一站式購買，而且工廠的門市，都會有大展區展示燈飾，消費者也可以現場直接詢問相關瓦數或是拿室內設計的裝潢圖，門市都會給出最好的建議。

三、搞清楚家的坪數和挑高

通常建議在家裡先用皮尺丈量好，例如今天要挑選的是客廳用燈具，天花板高度在3米2之內

以外面一般市售LED燈泡瓦數來說，每坪建議至少要有10W亮度，換句話說，2-3坪的房間瓦數總和建議要有20-30W，4-5坪的客廳最好有50W以上亮度照明

另外如果天花板是3米2以上的高度，瓦數選擇又是要另外換算，最好購買前先詢問店家

由店家來給我們建議，因此選燈具的時候，要先了解裝燈所需空間的坪數和挑高是多少，這樣才能準確知道所需要的瓦數。

四、是否有到府安裝服務

安裝費是按照款式複雜程度來定的，款式越複雜，需要的工序越多，耗的人力和時間成本就越多，安裝費相對也就越高

因此挑選燈具時，款式典雅時尚又簡單的，對於整體裝潢來看也是最洽當的，這部分詢問工廠門市最精準。

版主前一陣子裝修房子，就上網找了評價優，到貨速度也不錯的賣場來添購所需要的燈具，這間沐月燈飾照明就非常大推。

沐月燈飾的賣場分類的很好，其中有北歐風吊燈/吸頂燈、Loft工業風吊燈、燈泡、光源、現代風吊燈、現代北歐風吸頂燈、Loft工業風半吸頂燈

還有各種時尚典雅的燈飾風格，由於我的裝潢屬於偏北歐風格，挑選無懸念，很快就找到我喜歡的款式，

而且還多買了一組備用燈泡，老闆也有給我折扣，真的非常佛心啊！！！

賣場小編的回覆訊息速度讓我非常滿意，許多提問都可以很快回覆，對於我這種急性子的個性，簡直大加分

代表他們有很認真的經營賣場，之前去其他賣場，我上午11點傳訊息詢問，他們下午3點才回，效率實在很差，但是沐月燈飾的效率真的不是蓋的。

沐月燈飾於 2019年創立，主要除了飯店與機關團體外，也常常服務我們這種小家庭的買家，賣場時常更新新品

對於不同裝潢需求的用戶都可以從中獲得很好的購買體驗，同款燈具相比其他賣場而言，價格相對實惠

所以有預算考量的話，跟沐月燈飾購買需要的燈飾會是最佳選擇。(所以跟工廠拿貨，優點真的說不完啊)

綜合評比：

我覺得燈飾選得好對於家裡就多了一份溫暖，家中的每個角落的採光只要經過精心安排

每個區域都能有滿滿回憶，室內設計師創造出居家的空間，燈飾就是點綴空間的幫手

家是一個能讓彼此，都能感覺受舒服.放鬆的地方~~~選好燈飾就是這麼簡單！

↓↓↓沐月燈飾聯絡方式↓↓↓

我的家鄉，是安龍縣木咱鎮坡貢村一個叫“下潭”的美麗小村莊。今天，人們都叫它坡貢村三組，知道“下潭”這名稱的人已不多了。正如家鄉的親人們，能說布依話的人已寥寥無幾。 沿著安龍到德臥經木咱的縣道，順著坡貢小學向白水河方向一路下去，田壩中間左邊第三個進村路口，一條現代化的水泥路三彎兩折，穿越田野跨過小河通向寨腳賽壩，六十多棟現代平房從山腳不成規則靜臥到半山坡上的地方，就是我生于斯長于斯的家鄉。 美麗的傳說 家鄉下潭，來源一個美麗的古老傳說。歷史追溯到千百年前，我祖上不知是好多代的先祖，他們兄弟三人帶領百十位家小，從祖籍江西臨江府十字街大橋頭豬兒壩一路躲避仇家，擔驚受怕，千辛萬苦，風餐路宿，晝伏夜行，不知翻過多少高山河谷，越過多少艱難險阻，也不知道經歷多少雄關漫道。最后在某年某月的那個月黑風高的夜晚，疲憊不堪的一家老小，再也走不動了，估計也早已逃過仇家的追蹤，又累又餓的人們，聽到四周圍傳來一陣陣青蛙的亂叫聲，知道這地方應該是有常年不斷的水源，夜色中覺得這深山密林里，四面環山中間低凹的偏僻蘆葦蕩，該是個歇腳休息的好地方吧。于是，大家就在這深山茂林滿是蘆葦的山窩里歇息了一晚上。 第二天醒來，耳畔隱約聽到周圍樹林里傳來起此彼伏尖銳奇怪的聲音，這聲音時高時低，時大時小，卻不似說話聲。當太陽從東邊的山林里高高地爬到中天時，壩子里所有的一切在陽光下都藏不住了，各種鳥兒在樹林中嘰嘰喳喳叫個不停，水鳥也在蘆葦叢里撲楞楞的飛來飛去，不時發出一聲劃破時空的清脆長鳴，歡快喜悅的一切似乎在歡迎這遠到的不速之客。這時，密林里奇怪的聲音越來越近，越來越多，尖利刺耳，讓這幽寂平靜的山林一時間顯得心浮氣躁，陰森恐怖。尋聲望去，十來個似人非人的怪物，就在祖先們歇息處不遠的一棵大樹下的草地上，張牙舞爪，朝他們怪吼。 祖先們也許是艱辛的長途跋涉累了，也許認為這里的確是個好地方，不想再走了，就到山上的密林里找尋，最后選擇了半山腰一個有水源的地方，砍來樹木和竹子，搭建簡陋的家，算是安定了下來。不久他們發現：他們的到來打亂了這原本平靜的深山。似人非人的怪物，天天都到周圍吼叫，并向他們扔樹枝石塊，像是在趕走他們。當時他們管這群怪物叫“癩子”。也許“癩子”感受到他們的地盤受到侵占了，也許他們是想來一場和平公正的談判，或是智慧與體能的較量。剛安定下來的先祖們不得而知，一山不容二虎，“癩子”不停的騷擾，讓他們原本疲倦的身心不得安寧，他們商量決定趕走“癩子”。一場與“癩子”的原始戰斗展開了，經過幾次沖鋒較量，人的智慧最終贏得了動物的體能消耗，戰敗的“癩子”沿著蘆葦叢中水流的方向不情愿的流走了。若干年以后，這里又來了一群人，他們在對面的山頭上居住了下來。據說，他們喂養的雞，從兩山相連的那棵粗大的老鴰藤上爬過來時，祖先們這才知道對面山頭也住著人。 說也奇怪，原始閉塞的深山老林，雞的往來帶動了人的往來。對面山頭的人們向祖先居住的山頭呼喊“下灘有人嗎？”，聽到對面的呼喚，祖先們也向對方答應“藤上有人嗎？”又過了許多年，雙方互有來往，互通婚姻，“下灘”叫成了“下潭”，“藤上”叫成了“屯上”。這，就是今天，坡貢村最早的村民：下潭的羅家和屯上的郎家。 奇異的神樹 定居在坡貢這塊土地上的先人們，精心的修建打造自己生活的家園。把低凹壩子里原來“癩子”居住的蘆葦蕩漾的水草地里的蘆葦砍伐，放火燒光，刀耕火種，引水開渠，創造梯田，過起了最早的原始生活。砍伐來粗壯結實的古樹，鋸尖削梢，刨方鑿榫，建起了可防野獸襲擊的吊腳樓；砍來蠻竹，剔枝去葉，截長鋸短，劃成竹蔑，在吊腳樓的四周編成竹蔑籬笆，避風擋雨。 隨后，他們在寨子周圍的山坡上，伐木開荒，修林種地，過起了自給自足的生產生活。他們在房屋四周栽培了許多杉樹、泡桐、梓木、槐花、金絲榔等樹木，形成一道樹林圍墻，又如一圈厚實屏障，把小小的村寨緊緊的包裹在深山叢林之中，他們說這些樹是給寨子帶來風調雨順、五谷豐登的陪風水、護寨神。這些樹木長大成材后，人們根據需要砍來做成柱頭、檁條、方子，建廂房、豬圈、牛圈等。唯有金絲榔是不能砍的，一來它材質堅硬，外形長刺，且它成長很是緩慢，幾十年也才碗口粗細，砍一棵水桶般大小的金絲榔樹，也要砍壞幾把斧頭，為此，人們就叫金絲榔“神樹”，把它保護起來，作為寨神，逢年過節去樹下祭拜。在房屋前后栽種蠻竹，說是風吹竹葉輕快柔和、婆娑纏綿的沙沙聲，會給勞累一天的人們帶來夜夜良好的睡眠。因此，有人說，蠻竹蠻竹，滿滿的祝福。直到今天，許多的布依寨子里，新式漂亮的房屋前后都還會有不少的蠻竹林。 據老人說，我們的寨子里，東西南北中的方位上，每處原來都有幾棵兩三人合抱才能抱得下來的粗大壯實的原始“神樹”金絲榔，它們就像巨人一般，千百年來屹立在寨子里，守衛著寨子的家鄉父老。說也奇怪，過去醫藥不發達的貧窮時代，哪一家小孩夜晚常哭鬧，老人就會找來老魔，到金絲榔樹腳燒三張錢子三柱香，念幾句咒語后掛上一尺紅布，回來之后，孩子就不哭不鬧了。過去，每年的“三月三”“六月六”寨子里的寨老們，都會虔誠的準備豬、雞鴨、米酒、豆腐、粑粑、糯米，香蠟紙燭等各種食物貢品到東邊山頭上的“神樹”前祭拜山神，祭拜儀式端莊嚴肅，程序繁瑣講究。寨老需是品行干凈、德高望重、夫婦健全、子孫滿堂的男性老人。祈求來年風調雨順、五谷豐登、幸福安康。祭拜山神，是布依族每年里最隆重的節日大事。祭山那天，全村放假，人們不能到田間地頭，不準洗衣干活，外出的人得趕在寨老們從土地山神處回來之前回家。家里的老人們都總會對玩事不恭的年輕人說：祭山祭的好，一匹茅草也能把命保！也就是告誡年輕人，祭山是個神圣端莊嚴肅的事情，不能褻瀆神靈。據說有個兵荒馬亂的年月，一群土匪來搶寨子，殺人放火搶東西，人們都往寨子后山跑。有一對孤兒寡母，平時母慈子孝，祭山時總是規規矩矩，食物程序處理妥當有序，沒一點投機取巧偷奸耍滑的不干凈行為。土匪來到寨子了他們才有消息，跑躲是來不及了，孝子攙扶著眼睛不好的老母親剛走到寨口，就看到幾十個拿著梭鏢、長矛、大刀的土匪，沖向每家每戶，無處躲藏的母子倆，就站在村口“神樹”下空曠的大路上，土匪們從他們身邊來來回回走了幾趟，居然沒有一個土匪看到他們娘倆。后來據說，當時是“神樹”的樹陰形成了一層厚實的銅墻鐵壁，遮擋了土匪的眼睛，娘兒倆能看到土匪來往，土匪卻看不到他們，從而保護了當時無處躲藏的娘兒倆。 這種在節日里到山坡上“神樹”前祭拜山神習俗，不知從何年何月起，流傳了多少年，沒有文字的材料考證，唯有一代一代的布依人口耳相傳，前傳后教，沿襲至今。或許，家鄉叫“坡貢”的源頭正是如此。 隨著時代的進步，思想的改變，這樣的祭山風俗日漸淡出現代人的生活中了，神樹也在二十多年前被一個膽大的人家砍倒了，高價賣給了南方的一個木材商，賺取了一筆別人不敢賺的鈔票，唯有古老的美麗傳說卻依舊那樣神奇美妙。 獨特的八角樓 記憶中的故鄉，除了順著寨子蜿蜒爬行、石塊圓滑光亮、拾級而上高低不平的青青石板路，低矮古樸依山而建、橫七豎八的吊腳樓瓦房外，還有那獨具特色雄立在村口院壩邊上的寨門角樓，它雖沒深宅大院的壯觀雄偉，皇宮府第的豪華富麗，卻也是家鄉布依親人們引以為傲的標志性建筑。 離開故鄉漂流在外的我，記憶里總有揮之不去的年少時寨門亭子間玩耍的印象。兒時的故鄉，貧窮的沒有一條象樣的道路，寨子與外界相連的是一條青石鋪就穿越田野的，四百來米長三尺來寬并不平坦的石頭小路，路中間田野的最低處，一座三拱石板橋橫跨流水涓涓的小河。小路與寨子交匯處，是一塊幾百平方米的院壩，四周打著圍墻，院壩的南北出口各有一個布依族古老而別致的小型寨門，院壩進門的左邊，聳立著一座十幾米高的八角大亭子。時光更替，歲月變遷，若干年來，亭子如一把大傘為鄉親們遮陽擋雨，休憩玩耍，鄉親們都親切的叫它角樓。 記憶里故鄉的角樓，那是八棵直徑五六十公分的紅色大圓木柱子，柱子上雕龍刻鳳，描花繪草，樸實壯觀，像八條繡滿紋身的壯漢，堅實的托起高高聳起的兩層碧瓦飛檐雕梁畫棟的屋脊（卻記不起上面蓋的是瓦還是毛草了），與周圍古老低矮單調的布依木板吊腳樓瓦房相映成趣。角樓不大，占地面積似乎二三十平方米，幾塊離地三四寸高，同樣是紅色的厚似手掌的木板圍繞成八面形，穿緊在八棵紅色大圓木柱子凖頭里，如條凳般供人們休閑靜坐，老輩人們都親切的稱呼它為八角樓。 小時候的我等孩子，經常在八角樓里玩耍，打角板（紙折的三角或四角形玩具）、打子（六顆或是七顆小石子）、躲貓貓……那時候，簡單的游戲也可以從天亮玩到天黑。玩累了煩了餓了時，就會有人說一句“走，去我家吃糯米飯后再來玩好不？”立即，幾個孩子一哄而起，到有糯米飯的孩子家推開門，手也不洗抓起就吃了。那年月，沒有什么下飯菜，也沒有什么香甜可口的佐料，清淡的豬油混合淡淡的食鹽炒一下糯米飯，吃起來就是最好的味道。孩子們也無需用碗，直接用手抓起糯米飯放進嘴里就是了，也不管你小手是否干凈，你一團我一團就這樣手抓了吃，也沒有誰去想過什么“衛生不衛生”的事情了。大家吃飽后，又到院壩里角樓下玩了，直到自家的父母回家來煮好飯菜，還不見孩子回來，才不得已在自家的墻角邊大聲叫喊孩子的乳名。今天想起，母親那時呼喚乳名的聲音，似乎還親切的回蕩在耳邊。 月明星稀的夏夜，聒噪了一個夏天的青蛙也不在唱了，明亮如晝的月光籠罩著整個山村，似水般靜靜流淌在院壩里，四周靜得出奇，唯有角樓里坐著的幾個不大不小的人，還在調試著手中的樂器，努力尋找著恰當的韻律，之后來一場溫柔如水的“八音坐唱”；抑或一群“梁山少年”立在月光下，各自握著手中的十八般“武器”，圍繞一張八仙桌，交流“鬧新春”時如何配合“舞獅”“搭臺子”的武術練習心得；抑或幾人坐在亭子中木條方子上，七嘴八舌、各抒己見，討論研究、組合完成白天割柴時突然想到的一首“山歌”……突然，燈光還亮著的那家的門“吱咯”響了一聲，隨后就是清晰柔和的一聲招呼“宵夜整好了，吃宵夜嘍！”院壩中角樓里的人們就自然而然的不用邀約也無需推辭，起身向“宵夜整好了”的那戶人家去了。所謂的宵夜，自然又是布依人喜愛的香甜可口的糯米飯。 雄偉古樸的八角樓，在蒼蒼歲月與改革奮進的社會浪潮中已成為歷史，在今天拔地而起的現代樓房間，已找不到它曾經的印跡，唯有不變的傳說故事，記憶深處仍舊激蕩鄉音鄉情的漣漪。 >>>更多美文：原創散文

念念不忘，必有回響 2020-11-06 欄目分類：抒情散文 標題分類：抒情散文 【一】 念念不忘，必有回響。 生死不相忘，那是心魂相附，足以教人肝腸寸斷。 若是情感托付，可以終成眷屬，也不枉用半世迷離，換一生安定。 這世間有多少相見恨晚，情意綿綿，又有多少擦肩而過，從此不見？ 煙花易冷，人事易分。駐守相思，怎能舍得相隔千山萬水遠各一方長？ 假如，情河不枯心石不爛，彼此間纏綿繾綣，怎么還念念不忘？ 【二】 有一種念想，每每孤思就潸然淚下。太概是過多的寄托，又不能相觸及吧。 惺惺相惜的心，無論日月輪回：她若在，世界就意味深長；若不在，世界就索然無味。 人世間，有多少念念不忘，讓人癡心絕對；又有多少難舍難分，讓人心煩意亂？ 惟獨相對的情真意切，一凝視一對望之間，心間微泛陣陣漣漪。那是，秋波相送，妙曼舒展，推寬及心。 因為相應，所以相念。 【三】 備受風雨，所集于一身的孤獨，其實在等待夢寐以求的相知。 總在不遠處，那一株為生命而生，為生命而等，歷盡滄桑依然挺立在荒郊野外，咋一看去蒼翠欲滴，風姿凜凜。眾里尋他千百度，一轉身一定眼，觸動心弦，此情可待。 猶天間尤物，得之我幸，夫復何求？ 人生的相遇，就是等待著相知的到來才結束百般折騰的尋覓。 【四】 念念不忘，只允一味，入心入骨。 若有一顆挑剔的心，就不愿與違背生命的本味與旁類相融。寧可孤獨亦不違心，不等到相對的心，絕不妥協于寂寥時的泛濫不擇。 等待，是煎熬，是考驗。 相對的心，一旦相見就真情蕩漾，莊重相待。舒展的心，可盛沉浮。看慣塵世浮華，每每翻滾過后，韻味就在心壺之外，而心間留存的是悠遠的意境，繚繞不休…… 人生的樂趣，在于守得住清歡，耐得住欲妄，尋找一味入心足于一世雋永。 何苦，貪戀野外種類紛雜的姹紫嫣紅呢？ 【五】 如同，與一盞圣種四金錢相見，直至念念不忘。 初見，始驚；漸次，癡醉；后來，回味無窮，日思夜念。 歷盡風雨，洗盡鉛華，轉身成為靜美，舒展便是從容。爾后，散放出生命那一味飽含著清雅與甘甜，足以醉掉了人的心魂，沉戀于結廬在人境，怎舍得離去？ 最持久的往來，莫過于用一味純真恬淡來相交；離去時用一種簡單雅致來告別，不需要轟轟烈烈，已是刻骨銘心。 這一味啊，盛澤著千秋韻美長存，意氣風發越過千秋走過風雨，在荒涼處佇立成大氣恢宏的身姿，其心藏瓊抱真， 敢與歲月共永。 那般的落落大方，如此的從容不驚。一旦親近，從此妄念俱滅，一味見禪。 【六】 因此，所有的念念不忘，大抵是當愛植骨髓里，分分秒秒都離不開吧。 念念不忘，往復思量。生活，需要不停歇的與真味神往，與韻美心交。 覲見真味，親見自己，必有回響。 作者：西子謙（ID：xiziqian000），第八屆冰心散文集獎獲得者，中國散文協會會員、中國西部散文（廣西分會）副主席、廣西作協會員、南寧市青秀區 作協副主席、多家報刊簽約作家。新浪微博：作家西子謙。主要代表作品：《孤獨，既定的選擇》、《別問，是緣是劫》、《一生所依》等。 >>>更多美文：抒情散文

燈具可以給我們帶來光明，帶來希望。燈具可以與傢俱、飾品等搭配下，烘托出令人欣喜、有韻味的氛圍，為生活增加格調。燈具的種類很多，風格也各異，品質也各有不同，不同的人根據自己的需求去選擇適合自己。不同的造型，不同風格的燈具，帶來效果也不同。臺南仁德樓梯燈製造批發我們在進行裝修的時候，需要選擇燈具，給家裡進行規劃，哪個燈具放在哪個地方好，根據大家各自的生活習慣和人員的多少進行規劃。燈具那麼多，我們在選擇燈具的時候，如何辨別燈具的好壞呢？選擇燈具應該考慮哪些方面？

一、關注燈具的色彩、風格
在選擇臺南佳里LED自然光燈泡燈燈具工廠直營燈具的時候，需要根據房間的格調、色彩、佈局等去選擇。燈具除了給我們帶來光明，我們還要看燈具的光線、造型、色彩等是否與臺南善化吸頂燈燈具工廠直營家裡的環境是否相搭。

二、根據功能選擇燈具
首先，我們要明白所買的燈具是要用在什麼地方。燈具有吊燈、落地燈、檯燈等，每個功能區對於燈具的要求都不一樣。在家裡，我們的功能區分為客廳、餐廳、臥室、書房、廚房等，各自的要求都不同，比如書房可多選用光線柔和、明亮，避免炫光，選用乳白色燈罩的燈具和檯燈，應該增加局部照明以供學習、工作之用。

三、燈具使用起來是否方便
在生活中，燈具在使用起來要使用起來方便，臺南歸仁壁燈燈具工廠才不至於我們在換燈泡的時候，要搬椅子、桌子，或者搬梯子等。

四、看燈具的材質
在買燈具的時候，要關注細節，要看燈具的材質、電鍍的好壞、五金結構承重力，以及電源線的粗細等。

五、看燈具的安全性
燈具需要與電正常連接才能正常發光。臺南中西小空間吸頂燈設計對於用電來說，如果燈具存在安全隱患，那就會給生活帶來困擾，甚至有生命危險。在選擇燈具的時候，我們需要看燈具的品質，檢查燈具質保書、合格證是否齊全。

六、看燈具的節能省電情況
我們把燈具買回家，是希望長期使用，臺南大內LED嵌燈型錄在能夠滿足生活需求的時候，供學習、照明、烘托氛圍等作用的時候，能夠省電，這樣也能夠減少生活的費用。因此，我們應選用高效節能型燈具或節能光源。

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